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10 MANTRAS PODEROSOS CON “OM”

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La mayoría de las personas desconocen el significado de lo que recitan cuando cantan un mantra. En mis más recientes oraciones comunitarias me he encontrado con esta realidad. Esto no disminuye la potencia de los efectos del mantra, de su recitación ni de su cántico, sino que el mantra simplemente actúa sin que intervenga nuestra mente en el rezo (que, por otra parte, como bien busca el zen, a veces es mejor mantenerla al margen, llamándola y utilizándola únicamente cuando por nuestro modo de vida nos sea precisa).

Aún así, dado que para muchas personas el recitar o entonar palabras que no entienden les supone un acto de desconfianza hacia los poderes y bondades del mantra, aquí dejo una traducción primero general y luego palabra por palabra de los 10 mantras más poderosos que comienzan con el mantra OM.

Como se puede observar, la inmensa mayoría de ellos vienen a significar lo mismo…EXACTAMENTE LO MISMO. Lo único que los hace variar son las cualidades o manifestaciones de la Divinidad que se quiere hacer resaltar para manifestar su poder y autoridad en el asunto que el practicante quiere pedir para sí.

Como también se puede apreciar, el “OM” inicial es algo así como una exclamación, una invocación al poder del Absoluto, del Universo, para pedir que escuche nuestra plegaria, nuestra rendición a su Persona y nuestra adoración y alabanza.

Finalmente, como todos sabemos, “todo se reduce al OM”.

OM 
Traducción: “Amén”.
La sílaba OM (también pronunciada AUM) es el mantra esencial que resume a todos los demás. Simboliza a Dios mismo en su esencia. Es una invocación al Universo, la unidad, la divinidad, la esencia única y universal. Es el Sonido primordial como base de todo lo existente (Dios, Brahman, Alah, Jesús, Buda, Mazda)…
OM se canta ( audible o mentalmente) sin mover labios ni garganta (como el sonido de un gong). Es por sí solo la más elevada meditación.
Posiblemente la mejor forma de traducirlo al español sea el conocido AMÉN, ya que “Dios” sería un concepto reducido y “cristianizado” que dejaría fuera demasiados aspectos y demasiado importantes a tener en cuenta al recitar el OM.

OM TAT SAT 
Trad: “Todo lo que vemos y lo que no vemos es la verdad” (El creador y la creación son uno solo. No hay separación entre tú y yo).
Es una variante del Om, que como ya sabemos, significa la totalidad del ser, Dios mismo.
Om: invocación a la unidad, divinidad, esencia única y universal.
Tat: “Aquello”, la realidad última, el principio de los principios y el final de los finales.
Sat: la Verdad.
El mantra “Om tat sat” hallado en algunos versos de los Vedas es descrito en el Bhagavad Gita (17:33): “Desde el comienzo de la creación, las tres palabras om tat sat fueron usadas para indicar a la Suprema Verdad Absoluta. Estas tres representaciones simbólicas fueron usadas por los Brahmanes mientras cantaban los himnos de los Vedas y durante los sacrificios para la satisfacción del Supremo”.

OM NAMAH SHIVAYA
Trad: “Saludo y me entrego a Dios” (bajo el nombre de Shiva, el que trae el bienestar).
(Homenaje a Dios bajo el nombre de Shiva)
Om: invocación a la unidad, divinidad, esencia única y universal.
Namah: saludo/entrega desde lo mas profundo de nuestro ser.
Shiva significa bienestar. De la sagrada trinidad (Brahma, Vishnu y Mahesha), Shiva es el más poderoso y el conocedor de lo divino. Aquellos que anhelan el bienestar propio y el de sus hijos deben meditar en este Mantra.
Al repetir este Mantra con una actitud interna correcta, ocurre un cambio químico en el cuerpo. Lentamente, el mundo interno es iluminado por la Luz Divina. En pocos días es probable que se experimenten extraordinarias visiones. Cuando el Mantra toma fuerza, la persona automáticamente se sumerge en él.

OM NAMO BHAGAVATE VASUDEVAYA
Trad: “Ofrezco mis más humildes reverencias y me entrego a la persona de Dios” (manifestado con el Nombre de “el hijo de Vasudeva”).
(Homenaje a Dios bajo el nombre Krishna)
Om: invocación a la unidad, divinidad, esencia única y universal.
Namo: saludo/entrega desde lo mas profundo de nuestro ser.
Bhagavate: manifestación divina.
Vasudevaya: nombre de Krishna, “el hijo de Vasudeva” literalmente.

OM BHUR BHUVAH SVAHAH
TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASYA DHIMAHI
DHIYO YO NAH PRACHODAYAT

Trad: “Permítasenos contemplar el máximo esplendor de Dios, para que Él pueda inspirar nuestra mente y percepciones”.
(Homenaje a Dios bajo el nombre de Savitri)
Om: invocación a la unidad, divinidad, esencia única y universal.
Bhur: Tierra, densidad. Bhur significa Tierra como la combinación de los demás elementos. Se refiere al cuerpo físico.
Svaha: Cielo, divinidad.
Bhuvah Svahah (y Bhuhu) son llamadas las tres sílabas místicas. Ambas significan que una persona que lucha duramente contra los pecados obtiene la divinidad.
Tat: “Aquello”, la realidad última, el principio de los principios y el final de los finales.
Savitur: Poder divino vivificante, Energía Divina que se expresa materialmente, Divina Madre. Procede del nombre Savitri, con el que también se designa a la Divinidad.
Varenyam: Adoro.
Bhargo: Resplandor, Iluminación.
Devasya: Refulgencia.
Deemahi: Contemplamos.
Diyo: Intelecto, mente, manera de percibir el mundo.
Nah Prachodayat: Solicitar, pedir, rogar.

OM NAMO NARAYANAYA 
Trad: “Ofrezco mis más humildes reverencias y me entrego a Dios” (bajo sus características de ser el que todo lo ve, todo lo crea y todo lo transforma)
(Homenaje a Dios bajo el nombre de Narayana).
Om: invocación a la unidad, divinidad, esencia única y universal.
Namo: saludo/entrega desde lo mas profundo de nuestro ser.
Narayanaya: “Narayana” es la serpiente de 7 cabezas, el símbolo del Creador y la Creación. Nara = el Divino. Yana= el Creador de Todas las Cosas.
Narayanaya es, pues, la Serpiente Cósmica devorando su cola, indicando que todos los seres humanos estamos envueltos en ese mismo espíritu de creación-destrucción. Las 7 cabezas representan los 7 rayos de la Deidad, la mente de Dios cubriendo el cosmos como 7 planos de conciencia y, cómo no, los 7 chakras del ser humano.

OM GAM GANAPATAYE NAMAH 
Trad: “Saludo y me entrego desde lo profundo de mi ser a Dios” (bajo el nombre de Señor de los Clanes, el que remueve todos los obstáculos de la vida).
(Homenaje a Dios bajo el nombre de Ganapati)
Om: invocación a la unidad, divinidad, esencia única y universal.
Gam: mantra que nace de la raíz del nombre del Dios Ganesha. Ganesha es el Dios que remueve todos los obstáculos y dificultades de la vida.
Ganapataye: “Gana significa ejército, grupo, clan. Así que Ganapataye al igual que Ganapati: Jefe de los Clanes, de los ejércitos.
Namah saludo y entrega desde lo mas profundo de nuestro ser.

OM GUM GURUBHYO NAMAH
Trad: “Saludo desde lo más profundo de mi ser a Dios” (bajo su característica de Maestro Espiritual, de ser El que arroja la Luz sobre la oscuridad de nuestra conciencia).
(Homenaje a Dios bajo el nombre de Guru)
Om invocación a la unidad, divinidad, esencia única y universal.
Gum: Dios como origen y Principio.
Gurubhyo: “Guru” significa Aquel cuya forma/cuerpo lleva la luz que transforma las modificaciones de la conciencia. Así pues gurubhyo es el maestro espiritual.
Namah: Es un saludo/entrega desde lo mas profundo de nuestro ser.

OM AIM SARASVATYAI NAMAH 
Trad: “Saludo y me entrego desde lo más profundo de mi ser a Dios” (bajo su manifestación como Sarasvati, Diosa de la Sabiduría que nos envuelve con su conocimiento).
(Homenaje a Dios bajo el nombre de Sarasvati).
Om: invocación a la unidad, divinidad, esencia única y universal.
Aim (mantra semilla de la Diosa de la Sabiduría.
Sarasvati: “Sara: Envuelve. Svah: a nosotros, acto de consagración”. Sarasvati: Diosa de la Sabiduría, la inspiradora que nos envuelve con el Conocimiento
Namah: Saludo/entrega desde lo mas profundo de nuestro ser.

OM SAC-CID-ANANDA-VIGRAHAYA NAMAH 
Trad: “Saludo y me entrego desde lo más profundo de mi ser a Dios” (Bajo sus características de Ser lleno de conocimiento, felicidad y bienaventuranza).
Om: invocación a la unidad, divinidad, esencia única y universal.
Sac-cid: que está colmado de eternidad, conocimiento y felicidad.
Ananda: Bienaventuranza, éxtasis.
Vigraha: Características propias de la forma (vigraha) espiritual y absoluta del Señor Supremo, así como también de la forma original de las almas individuales, las cuales participan de su naturaleza.
Namah: Saludo/entrega desde lo mas profundo de nuestro ser.
Se homenajea por lo tanto con este mantra la esencia espiritual en sí misma, el reino espiritual donde todo es conocimiento, felicidad, bienaventuranza, éxtasis.
El Mahânirvâna-Tantra (3.13) considera este mantra como uno de los más excelentes de entre todos los mantras, ya que rápidamente proporciona no sólo liberación sino también virtud, riqueza y placer. Es conveniente para todos los practicantes y, como afirma esta escritura (3.24): “simplemente recibiendo el mantra, la persona se llena del Absoluto”.

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Mantra del Buda de la Medicina

El mantra del Buda de la Medicina: 

TAYATA OM BEKANDSE BEKANDSE MAHA BEKANDSE

BEKANDSE RANDSA SAMUD GATE SOHA

Fundamentalmente sirve para curar enfermedades de la piel aunque se utiliza para todo tipo de enfermedades y obstáculos. Es muy utilizado, por ejemplo para tener éxito en la consecución de un proyecto.

El procedimiento de recitación es el mismo pero esta vez se visualiza el Buda de la Medicina que es de color azul o bien, una esfera de luz azul imaginando que en esencia es el Buda de la Medicina. Se puede visualizar enfrente o sobre la coronilla. Como antes, al recitar el mantra, se imaginan rayos de luz y nectar que viniendo de la esfera de luz, penetran por la coronilla y limpian de todas las enferme­da­des, tensiones y bloqueos. Al acabar la recitación el Buda se absorbe por la coronilla en el corazón y uno siente sus bendiciones

Con este mantra también se puede obtener agua curativa por el mismo procedimiento de antes. En particular sirve para aumentar el poder de los medicamentos. Para esto se recita el mantra haciendo al visualización sobre ellos e imaginando que se llenan de la energía luminosa nuclear del Buda de la Medicina.

Aad Guray Nameh

Este es un mantra de protección. Rodea el campo electromagnético con luz protectora, y significa:
Ad Guray Nameh – Me inclino ante Dios, el gran GURU
Jugaad Guray Nameh – Me inclino ante Dios, el gran GURU tejido a través de los tiempos.
Sat Guray Nameh – Me inclino ante el Verdadero Dios, el gran GURU, la Verdadera identidad del YO
Siri Guru Devay Nameh – Me inclino ante Dios, el gran GURU cuya Gran Gloria será siempre.

*Gurú significa: lo que nos lleva de la oscuridad (Gu) a la luz (Ru)

NAMAS SAD DHARMA PUNDARIKA SUTRA

Consiste en la repetición continua de esta frase, más de 13 veces por minuto, cuantas más horas al día mejor, más efecto si se hace en voz alta…
Se pronuncia << NAMAS SAD-DARMA PUNDARIKA SUTRA >>, (las 2 des de saddharma se dirían como por ej.: “pasaddespacio” ).
Los efectos son impresionantes, llegando a hacer auténticos milagros.
Solo tienes que ponerla a prueba y practicarla.
Notarás claramente como tu vida va cambiando a mejor, se van superando todos los obstáculos e incluso el karma.
Llegarás a una maravillosa transformación interna, incluidos los ambientes y energías que te rodean.
Y decir que, aquellos que se rinden ante lo que parece imposible es porque no conocen la fuerza de NAMAS SADDHARMA PUNDARIKA SUTRA.
Los beneficios son incontables.
Mucha gente pregunta, por qué actúa así NSPS, de qué se compone, algo sabemos… pero principalmente puedo decir que actúa como con un bebe, amamantado por su madre se nutre y crece, sin saber por qué la leche es buena ni cuál es su composición química…Trataré de explicar lo que significa, pero es difícil, se conoce mejor por sus efectos. Está en sánscrito, idioma de donde proceden prácticamente todos los demás. Y esta frase, junto con todo el Sutra del loto, es pronunciada y empoderada en este lenguaje por Buda.

Se podría traducir aproximadamente como: “CONSAGRACIÓN A LA FLOR BLANCA DEL LOTO DEL TRATADO DE LA VÍA MARAVILLOSA”.

Como se ve, el significado importa poco, parece más bien analógico o romántico o iniciático o similar.
Los que conocen realmente lo que quiere decir son las “personas psíquicas”, que al repetir la frase sienten al momento lo que es y lo que hace.

Es un mantra-invocación-iniciático, y es mucho más… puesto que ya viene empoderada por el mismo Buda, quien nos indica como el método más efectivo para estos difíciles tiempos actuales en que una gran contaminación espiritual impregna el ambiente.
Es una síntesis energética de lo espiritual o divino, que se encuentra concentrada en la frase, y que al pronunciarla se van a liberar inmensas cantidades de energía que transmutaran todo lo negativo que tengamos y a todo lo que nos rodea.

Sintetiza o reúne los efectos de todo el Sutra del loto, del cual es su título.

Los budas Sakyamuni y Tajo han transmitido una Iniciación a Distancia, en el tiempo y el espacio desde el más remoto pasado, empoderando el Sutra y en especial este mantra.

Y como consecuencia, se producirán repetidas y progresivas iniciaciones al pronunciarla.
Todas las palabras de la frase NAMAS SADDHARMA PUNDARIKA SUTRA están revestidas de sustancia etérica, astral y mental, son por tanto creaciones espirituales que se van a transformar en “materia y realidad”.
Cada una de las palabras es una auténtica realidad con vida. Con esta técnica vamos a producir las formas que deseamos sean construidas para crear el Paraíso en la tierra, tanto externo como interno.

 

LOS MANTRAS BUDISTAS: PRONUNCIACIÓN Y SIGNIFICADO.

A la hora de la pronunciación debes tener en cuenta algunos detalles: 

– Cuando veas que una palabra como HUM pasa a pronunciarse JHUNG ten en cuenta que la “J” debe pronunciarse como un sonido aspirado suave y no bruscamente. Muy suavemente, algo entre J y H. 
– Cuando te encuentres con la palabra SVAHA, que se pronuncia SUVOJA, ten en cuenta que la “UV” deben pronunciarse como una sola y muy suavemente, casi “UF”. Y la “J” final muy suavemente, un sonido entre H y J. 
Cada Mantra tiene en el Budismo un significado y una intención.
Aquí os muestro algunos de los más utilizados. Espero que os sean de utilidad. 

SABBE – SATTAA – SUKHI – HONTU 
Pronunciación: sabe – sat-taa – suki – jontu 
Significado: Que la felicidad colme a todos los seres sintientes desarrollando su amor y bondad. 
No es propiamente un mantra, pero sí que es utilizado como canto bello y esperanzador a modo de mantra. 

OM – AMOGHASIDDHI – AH 
Pronunciación: om – amogasiddi – jah 
Significado: Mantra de Amoghasiddhi, muy bueno para deshacerse de la envidia, del deseo por los deseos de lo ajeno. 

OM – SHAANTI – SHAANTI – SHAANTI 
Pronunciación: om – santi – santi – santi 
Significado: Mantra utilizado como frase o exclamación sagrada. Para pronunciar al principio y final de la lectura de textos sagrados, etc.. 
Om significa el sonido por excelencia. El principio de los tiempos. El sonido de la meditación, de la concentración. 
Shaanti simplemente PAZ. 

OM – TARE – TUTTARE – TURE – MAMA – AYUH – PUNYA – JÑANA 
PUSHTIM – KURU – SVAHA 
Pronunciación: om – tare – tuttare – ture – mama – ayu / puni / niaanaa / puding – kguru – suoja 
Significado: El mantra de la Tara Blanca. Representa la longevidad. Es una representación más de la compasión dotada de siete ojos. 

OM – VAIROCHANA – OM 
Pronunciación: omm – vairokana – omm 
Significado: El mantra de Vairochana. Disuelve la ignorancia, el no saber, desconocimiento de las cosas. 

OM – TARE – TUTTARE – TURE – SVAHA 
Pronunciación: om – tare – tuttare – ture – suvoja 
Significado: El mantra de la Tara verde, la Bodhisattva de la compasión. 

GATE – GATE – PARAGATE – PARASAMGATE – BODHI – SVAHA 
Pronunciación: güet – güet – paragüet – parasamgüet – bodi – suvoja 
Significado: El mantra Prajnaparamita del Sutra del Corazón. Para desarrollar la vacuidad. 
¡Oh!. Se fue, se fue, se ha ido más allá. Se ha iluminado. 

TAYATA – OM – BEKANZE – BEKANZE – MAHA – BEKANZE – RATSA 
SAMUGATE – SVAHA 
Pronunciación: tayata – om – becanse – becanse – maja – becanse – ratse – samugüet – suvoja 
Significado: El mantra del Buda de la medicina. 

OM – MUNI – MUNI – MAHAMUNI – SHAKYAMUNI – SVAHA 
Pronunciación: om – muni – muni – maJaamuni – sakiamuni – suvoja 
Significado: Este mantra nombra al Buda histórico. El Buda Sakyamuni. 

**Significado e interpretación de om mani padme hum…**

Los mantras son interpretados de varias maneras por sus practicantes, o simplemente como meras secuencias de sonidos cuyos efectos caen fuera de una posible
definición estricta. Aunque este mantra en muchas ocasiones se traduce
como “la joya en el loto”, en otras se traduciría como “Om la joya en el
loto Hum.”
Un practicante podría expandir el significado del mantra, determinando por
ejemplo que las seis sílabas representan la purificación de los seis
reinos de la existencia

“Es muy bueno recitar el mantra Om mani padme hum, pero mientras lo haces, debes pensar en su significado, porque el significado de sus seis
sílabas es grande y extenso… La primera, Om […] simboliza el cuerpo,
habla y mente impura del practicante; también simbolizan el cuerpo,
habla y mente pura y exaltada de un Buddha[…]”
“El camino lo indican las próximas cuatro sílabas. Mani, que significa “joya”, simboliza los factores del método — la intención altruista de
lograr la claridad de mente, compasión y amor.[…]”
“Las dos sílabas, padme, que significan “loto”, simbolizan la sabiduría[…]”
“La pureza debe ser lograda por la unidad indivisible del método y la sabiduría, simbolizada por la sílaba final hum, la cual indica la
indivisibilidad[…]”
“De esa manera las seis sílabas, om mani padme hum, significan que en la dependencia de la práctica de un camino que es la unión indivisible del
método y la sabiduría, tú puedes transformar tu cuerpo, habla y mente
impura al cuerpo, habla y mente pura y exaltada de un Buddha[…]”
El XIV Dalái Lama
El mantra Om Mani Pädme Hum es fácil de decir pero muy poderoso, porque contiene la esencia de todas las enseñanzas. Cuando dices la primera
sílaba Om está bendecida para ayudarte a lograr la perfección en la
práctica de la generosidad. Ma ayuda a perfeccionar la práctica de la
ética pura, y Ni ayuda a conseguir la perfección en la práctica de la
tolerancia y paciencia. Päd, la cuarta sílaba, te ayuda a lograr la
perfección en la perseverancia. Me te ayuda a lograr la perfección en la
práctica de la concentración. La sexta y última sílaba Hum te ayuda a
lograr la perfección en la práctica de la sabiduría.
De esta manera, recitar el mantra ayuda a lograr la perfección en las seis prácticas, desde la generosidad hasta la sabiduría. El camino de las
seis perfecciones es el camino seguido por todos los Buddhas de los tres
tiempos. ¿Qué puede tener más significado que recitar el mantra y lograr las seis perfecciones?
Patrul Rinpoche


Mantra Gayatry

El famoso Mantra Gayatry es una invocación a la Luz Divina. Como no menciona a ningún Dios en particular, es adecuado para ser usado por cualquier persona de cualquier religión. Es La suma de la LUZ DIVINA, la unidad de DIOS y la LUZ. Dirige su invocación al mismo Sol pero también a su representación en el Señor 
¿Cuáles son los efectos esperables como resultado de la mantralización (repetición del mantram) del GAYATRY?
· Desarrolla la inteligencia. 
. Es muy útil para las personas que desarrollan labores intelectuales tanto como para quienes no las realizan.
· Otorga paz mental.
· Ayuda a alcanzar el logro de todos los deseos humanos y divinos.
· Conduce al Ser por el camino de la autorrealización y al logro de sus metas finales.
Observación: En algunas sectas ortodoxas de tradición Brahmánica se prohibía expresamente enseñar este mantra a las mujeres, por ser considerado una herramienta poderosa para el desarrollo de la inteligencia, en concordancia con el papel secundario de la mujer dentro de esa sociedad.

EL GAYATRY MANTRA.

OM 
BHUR BHUVA SVAHA
TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASYA DHEEMAHI
DHIYO YO NAH PRACHODAYATH.

1) OM. Es el símbolo de Dios. La primera palabra que emanó del Creador, la síntesis, el principio, el intermedio y el fin de todo lo creado. Y la manifestación en forma de sonido de la suprema personalidad de Dios.
2) BHUR. La tierra, los prados, los árboles, el cielo azul, la totalidad del plano físico de nuestra existencia material.
3) BHUVA. La atmósfera, el cielo, el éter, el plano astral y en otras palabras el Bardo o el lugar de transición del alma hacia otros planos de la existencia espiritual.
4) SVAHA El cielo donde moran los Angeles del cristianismo y los Dioses de Hinduismo, el plano causal, el plano celestial.
5) TAT. Una palabra imposible de traducir al español podría decirse “eso” o mejor “aquello” refiriéndose con ese término a la realidad indefinible de Dios. Es una bella palabra que expresa en Sánscrito muy dulce y poéticamente un nombre para quien no teniendo nombre es el señor de todos los nombres.
6) SAVITUR. Es el plano de la Divinidad pura. El lugar donde Mora el Dios Saavitrhy el propio y vivificante asiento del poder contenido en el Sol.
7) VARENYAM. ¡Oh! ¡Tú, El más excelente y extraordinario!
8) BHARGO. ¡El radiante, El refulgente, El iluminado!
9) DEVASYA. ¡La Fuente Divina de la Gracia!
Las demás líneas constituyen la invocación:

DHEEMAHI. Nosotros meditamos en Ti, Te contemplamos.
DHIYO. El intelecto.
YO. Quien, quienes.
NAH. Nuestro.
PRACHODAYATH. Requerir, petición, apremiar, instar.
Estas son algunas de las traducciones aproximadas ya que una sola no puede hacer justicia al contenido tan complejo del Gayatry.

“Oh Divina Luz que estás en los tres mundos y en el Sol. A Ti te invoco para que despiertes y fortalezcas mi inteligencia y todas mis destrezas.”

“Nosotros meditamos en la Divina Luz del adorable Sol de la conciencia espiritual. Pueda él, iluminar nuestro intelecto y con la justicia de su esplendorosa luz disipar nuestra oscuridad.”

“Pueda la suprema Luz que brilla en los tres mundos iluminar nuestro intelecto por completo, y dirigir los rayos de nuestra inteligencia por el sendero de la virtud”.

Este mantra, además de ser uno de los más famosos de la historia, es uno de los más venerados y recomendados para recitar a cualquier hombre o mujer de cualquier creencia. Su poder es infinito y apela directamente a la iluminación o inteligencia y claridad suficiente para discernir y descubrir la Gran Verdad. 
El mantra se llama Gayatri porque Gayatri es la madre de los textos sagrados Vedas de la India. Son textos que recopilan la sabiduría de los dioses y por ello este mantra se considera tan poderoso. El nombre completo de la diosa es Gayatri Chandasaam Maathaa, pero hay que decir que es llamada de tres maneras diferentes: Gayatri, Saavitri y Saraswathi (pureza de pensamiento, palabra y acción). 
Recitar este mantra es procurarnos la unión de nuestros tres cuerpos: material, mental y espiritual.
Y dice así: 
AUM (OM )
BHUR BHUVA SVAHA
TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASYA DHEEMAHI
DHIYO YO NAH PRACHODAYATH.

Circulan numerosas interpretaciones y traducciones con respecto a lo que significa este mantra, pero aquí os daremos la más aceptada. Sea como fuere, hay que decir que prácticamente todas las versiones dicen lo mismo. Además de la explicación aquí tienes la pronunciación:
OM: sonido base de la creación del universo en su totalidad, 
BHUR: la totalidad formada por la existencia, el cuerpo físico y la tierra; la naturaleza. 
BHUVA: lo sutil formado por la atmósfera, el prana (energía vital) y el cuerpo sutil; el medio mundo. 
SVAHA: lo causal formado por el espíritu; el cielo o tierra de los dioses. 
TAT: Dios, 
SAVITUR: el protector, 
VARENYAM: conciencia suprema que inspira la adoración, 
BHARGO: luz que da la sabiduría, 
DEVASYA: realidad y gracia divina, 
DHEEMAHI: meditamos en lo absoluto, 
DHIYO: que el intelecto 
YO NAH: me 
PRACHODAYAT: ilumine. 

El Gayatri es una de las más antiguas invocaciones o mántrams conocidos por el hombre. Contiene toda la potencia del propósito,el paln amor y la luz de la verdad. Revela las relaciones humanas como un alineamiento vertical con la fuente de toda energía y de un servicio horizontal por medio de la justa utilización de la energí. Es un poderoso instrumento para utilizar con la influencia de las energís de la Nueva Era. Este Mántram es el siguiente: 
Oh Tú, sustentador del universo,
De Quien todas las cosas proceden,
A Quien todas las cosas retornan,
Revélanos el rostro del verdadero Sol Espiritual,
Oculto por un disco de Luz dorada,
Para que conozcamos la Verdad,
y cumplamos con todo nuestro deber,
Mientras nos encaminamos hacia Tus sagrados pies. 

El poder único del mantra “Gayatri”
Sathya Sai Baba
Sus dos ojos no les pueden revelar la magnificencia y la majestuosidad del reino del espíritu. Están enfocados hacia el mundo objetivo y sus atracciones transitorias. Así que el mantra “Gayatri” se les ha dado como el tercer ojo que les permita tener una visión interna por la cual puedan realizar a Brahman (Dios). 
¿Qué es mantra? Ma significa manana y tara significa salvar; así que mantra significa aquello que los salva. Si meditan en él, el mantra los salvará de ser atrapados en los enredos de esta vida mundana infestada de muerte, dolor y pesar.
OM 
BHUR BHUVA SVAHA
TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASYA DHEEMAHI
DHIYO YO NAH PRACHODAYATH.

Esta oración fomenta y agudiza la facultad de obtener el conocimiento. El “Gayatri” es la oración universal atesorada en los Vedas, la más antigua escritura del hombre. Se dirige a la Divinidad inmanente y trascendente a quien se le ha dado el nombre de Savitha, que significa “aquello de lo cual todos nacen”.


CUERPO, JIVA Y ATMA
¿Cuál es la verdad acerca del hombre? “Yo soy el Atma. Ése es mi verdadero ser”. Ésa es la verdad. Sin embargo, la gente se identifica con sus nombres, profesiones y nacionalidades y no basa su vida en el Atma. Ningún chofer se identifica con el carro que maneja; de la misma manera, el cuerpo es un carro y el Atma es el conductor. Uno se olvida de su verdadero papel como conductor y se identifica con el cuerpo, que sólo es un vehículo.
Esta verdad se resalta enfáticamente en el mantra “Gayatri”: Dehabudhyath Dasoham: “En el contexto del cuerpo, yo soy un instrumento, un sirviente”. Jivabudhyath Thadamsah: “En el contexto del jiva, el alma individual, soy una chispa de Eso (la Divinidad)”. Aatmabudhyath Thvameva-aham: “En términos del Atma yo soy tú”. Cuando uno ve su ser desde el punto de vista átmico, uno es idéntico con la Divinidad.
“Yo soy tú y tú eres yo.”

LAS TRES FUERZAS EN EL HOMBRE

En el mantra “Gayatri” la primera línea dice: “Om Bhurbhuvassuvah”. Se piensa que este mantra se refiere a los tres mundos: la tierra, el mundo medio y el cielo (o Swarga, la tierra de los dioses). Bhu se refiere al cuerpo, que está hecho de los cinco elementos (pancha bhutas).
Estos elementos constituyen la naturaleza (prakriti). Existe una íntima relación entre el cuerpo y la naturaleza: los mismos cinco elementos que existen en la naturaleza se encuentran en el cuerpo también. Bhuvah es la fuerza vital que anima al cuerpo (pranashakti). Aun existiendo la fuerza vital, sin jñana (conciencia) el cuerpo no serviría. 
Gracias a la presencia de prajñanam la fuerza vital es capaz de animar al cuerpo. El cuerpo representa materia inerte, la fuerza vital opera en el cuerpo como una vibración. Esta vibración deriva su poder de prajñana, la cual encuentra su expresión en la radiación.
Por lo tanto, el cuerpo, la fuerza vital y el prajñana están todos dentro del hombre. Todo el cosmos está presente en miniatura dentro del hombre. Debido a estos tres constituyentes somos capaces de ver el cosmos y experimentar muchas otras cosas. Toda potencia está dentro de nosotros. De esto se sigue que el verdadero ser humano es la Divinidad misma, es inherentemente divino, pero debido a su apego al cuerpo se considera un simple hombre.

EL ASPECTO TRIPLE DEL “GAYATRI”

¿Quién es Gayatri? Gayatri no es una diosa. Gayatri es la madre de los Vedas. Gayatri es aquello que redime al que canta el mantra. Gayatri está presente dondequiera que se cante el mantra.
Gayatri, sin embargo, tiene tres nombres: Gayatri, Savitri, Sarasvati. Las tres están presentes en todos. Gayatri representa los sentidos, es la dueña de los sentidos. Savitri es la dueña de la fuerza vital (prana); Savitri significa verdad. Sarasvati es la deidad del habla (vaak). Las tres representan la pureza de pensamiento, palabra y acción .
Aunque Gayatri tiene tres nombres, las tres están en cada uno de nosotros como los sentidos (Gayatri), el poder del habla (Sarasvati) y la fuerza vital (Savitri).

LA FUERZA DEL MANTRA “GAYATRI”

El mantra “Gayatri” tiene los tres elementos que figuran en la adoración de Dios: descripción, meditación y oración. Las primeras nueve palabras del mantra representan los atributos de la Divinidad: “Om Bhur-Bhuvas-Suvah Thath Savitur Varenyam Bhargo Devasya”. Dhimahi se refiere a dhyana (meditación); “dhiyo yo nah prachodayath” es la oración al Señor. El mantra es, así, una oración a Dios para que confiera todos los poderes y talentos.
“Gayatri” es el que alivia todas las enfermedades. El “Gayatri” elimina todas las miserias, concede todos los deseos y otorga todo lo que es benéficio. Si se canta el mantra surgirán en uno diferentes tipos de poderes.
Por lo tanto, el mantra Gayatri no se debe tratar a la ligera. El sonido de Gayatri está inmerso en el proceso de la respiración. Ese sonido es un recordatorio de nuestra verdadera forma.
Verdad es aquello que es válido en todo el tiempo: pasado, presente y futuro. Esa verdad es Gayatri.
El Gayatri Mantra es muy importante. Este fue recibido en el corazón de Brahma, el primer ser creado, de parte de su creador. De allí fue descendiendo a través de la sucesión discipular de maestros espirituales. Este Mantra proviene de la flauta de Krishna, y nos invita a irnos al mundo del verdadero amor. Todas las escrituras Védicas emanan de El. El Gayatri Yantra se encuentra en la parte exterior del Truly del Maestro Espiritual para proteger a los devotos. Gayatri Devi es la expansión femenina del Señor, que viene preocupada por los hijos perdidos. Para recibir el Gayatri Mantra uno debe ser un brahmana comprometido con la verdad, y un genuino servidor de la humanidad. Recibir este Mantra se considera un segundo nacimiento, más esta vez a la conciencia espiritual. El nacimiento de los padres es sólo el nacimiento del cuerpo. A través del segundo nacimiento se puede procurar una conexión con Dios